February 5th, 2018

Посткоммунистическое двоемыслие.

Всё больше утверждаюсь в мыслях о нездоровом (болезненном) состоянии умов российского общества, выражающемся в двоемыслии.
Как может здоровый человек  совместить любовь к царям и к большевитским вождям, веру в Христа и в коммунистическую идею. Налицо болезненное двоемыслие. Причём по данным социологических исследований такое состояние наблюдается как в низших, так и высших слоях общества. А, главное, и, как по мне, убийственное, что этим страдает и интеллигенция, в частности, научная среда.
Читаю статью Дмитрия
Сергеевича Лихачёва (1906-1999) — советского и российского филолога, культуролога, искусствоведа, академика РАН (АН СССР до 1991 года), председателя правления Российского (Советского до 1991 года) фонда культуры (1986-1993) «Патриотизм против национализма». И что я вижу? Два противоположных взгляда автора на национализм.
В первой части автор, описывая национализм, истекает мёдом.

Collapse )

А во второй части национализм описывается как страшный враг человечества и ,о ужас, враг патриотизму, который обладает всеми теми медовыми качествами, которыми в первой части был наделён национализм.

Collapse )

Такой же разворот совершает тезис о миролюбии русских. В первой части приводятся многочисленные примеры мирного сожительства русских с соседними народами. Как пример указаны мери, веси, ижоры и т. д.  Правда автор не отвечает на вопрос, куда подевались эти соседи миролюбивых русских. Так мог говорить волк о своём миролюбии к сЪеденным козлятам. Но русский посткоммунистический ум в такие тонкости не вникает. Ведь было время – жили рядом.

Collapse )
Но уже во второй части говорится, что русский характер не есть характер пацифиста.

Collapse )
Двоемыслие – тяжёлое заболевание. И тому народу, у которого эта болезнь носила взрывной характер, ещё повезло. Он пережил тяжелейший кризис и вернулся к нормальной жизни. В России болезнь приняла затяжной вялотекущий характер, и вряд ли излечима.
Что чревато большими неприятностяни и для соседей.